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  • 佛教禅宗心灵和谐理论与实践的现实意义

    自身得到改变,我们所处的环境也得以转变。但“心转”不是一件容易的事,我们心的贪、嗔、痴等无明积垢是十分顽固的,不下一番苦功是无法使心灵由烦恼转为清净的。而转心首先必须转业,将恶业转为善业,业转心才...活动可分为三个方面:身业,即人们的行为;语业,即人们的语言:意业,即人们的思想意识。身、口、意三业,即人们的身心活动所形成的业力,在产生某一结果之前是决不消失的,业力是产生各种现象的主因,这一业力...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380064407.html
  • 知法 知幻 安隐快乐

    但一般人或因马术不好、或因路径不好、或因马不好,都有从马上摔下来的经验。这一摔再摔,人生就有很多的大小苦难。于是人就希望有免除苦难的方法,可是只要是活著,这苦难是永远难以避免,于是人的观念就开始了...成佛﹙唯识不赞同这说法),又者清净是否也被染污?若不会,那杂染种子何以却可转成清净种子?   当然,我们都知道是因人想离苦,所以选择修行,但同样问题是,修好的是否又坏?若,那苦难怎能够彻底...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330165776.html
  • 如何消除贪嗔痴慢疑--元音老人

    还是不起作用。电是什么?电就是我们法身的功能。何谓佛性?性者,性能也。能,就是功能。他就是能起作用而无相可见。譬如说电,见不到电的形象,通电以后,电灯就能亮,机器就。大脑神经就好比是电线,通电就是...,就不动心,不取相了,无所祈求!这样用功夫,贪嗔痴慢疑就渐渐地消了。 不明白这个道理,住着在神通上,着相,非但贪嗔痴慢疑消不了,反而更增加。要神通干什么?不就是要名闻利养吗?要恭维、要名声、要供养,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291084434.html
  • 金刚经灵感录

    牛头鬼卒将妇女叉入磨孔中,磨自动,妇女被磨得血肉淋漓,骨头也粉碎了,号哭之声,听了撕心裂胆,惨不忍睹。  卢弁有伯父在湖城做官,看到湖城的伯母也在磨旁,急问她为什么要受此罪,伯母和他说:“我因为活着时候常妒忌人,所以受此报,我知道你诵金刚经,求你快点给我诵经,或者可以减轻罪业。”卢弁就马上诚心地诵起金刚经来。说也奇怪,卢弁一念经,磨就停止不了,受苦的人都得到休息。鬼卒拿着叉走上前来问道:“...

    嘉龄大德

    |金刚经灵感录|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2141052732.html
  • 涅槃的高速公路

    ,知道它随时破,较不易生苦恼。念头一,当下解除不少痛苦。   120. 肉体的苦,可以靠药物治疗。心灵的苦,必须靠转变心念来解除。   121. 静坐中,慢慢看清内心的痛苦。学习放下这些苦,... 人们喜欢跟杂染游戏,与烦恼合作,始终被困在“苦”中,甚至苦上加苦。这是愚痴的代表。   135. 禅坐的人,可以得到一种健康的能力。不但身体变好,由于脸部肌肉放松,面貌也好。这是静坐净化自心...

    护法法师

    |涅槃|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2351027055.html
  • 送您身心保健10条守则

    这个态度来看身体的话,才比较客观。身体好比机器,长期没有清洗,齿轮不动;表生锈了就动不了,但一旦把锈去除,它又运转了,身体也是如此。因此,讲到身体,我们先谈排毒的方法,这样一方面可以预防疾病,另一...,这对他帮助很大,有关食疗细节可参考我写的那本《身心灵整体健康》。   问:碰到蟑螂、蚂蚁等该如何处理?   答:如果家里平常没有那么多油烟的话蟑螂自然少。此外,当你心念,真正发出慈悲光的时候...

    瑜伽-梅竹…

    |健康|保健|烦恼|

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  • 临终关怀[1]——法宣法师讲

    还有二十年三十年结束了,第三世的命运一,就转到西方极乐世界,你就得到很大福报了。命运是这样的,不会,如果你不会,你就要受命运转你了,学佛就是要明白这个人生道理。所以,佛教我们,要怎样明白,...哪个地方都是要过生活,不论你是佛教徒好,非佛教徒又好,你都一样有你的生活,但是生活有几个人过?有几个人能够安排有一个幸福美满的家庭?这是说在生之时,我们就没这些学问,没这些知识。所以佛教,就是教我们,...

    法宣法师

    |助念|临终|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08354521314.html
  • 慧律法师语录精华全集(五)

    ,而是空无罪恶且充满了智慧。   1823. 以忍辱行来对治我们的无明烦恼。   1824. 假如你缺少智慧,那么即使是好事也坏。这坏从何而来?正是从我们的内心。   1825. 依智慧而...1748. 不断省视自我,和自己奋战不懈。   1749. 看不见的敌人比有形的敌人更可怕。   1750. 如果缺乏承认错误的习惯,那错误就愈来愈多。   1751. 寻找自我是一项内省的功夫,必须...

    慧律法师

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09224137633.html
  • 两次掩关内观禅修日志

    假如一生庸庸碌碌,到头来始终对自性的彻底净化,毫无把握,那真是太不值得了。何况无常随时骤至,我突然死了,地球仍然,但我又往何方去呢?当时马上心中一凛,立即惊觉生死事大,也就即时回答:“好吧!我报名...谈何容易,也就不置可否的唯唯诺诺。   到了三月份当如火如荼的筹备青年佛教通讯中心,每年一度的周年纪念餐时,杨师兄又再给我一通电话,告知五月份的十天闭关课程,将会由葛印卡老师指派唯一的两位华人助理老师...

    韦琪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 七觉支——菩提道上的七色桥

    排斥,也不随它,而是去看欲望本身是一种拉扯的力量,稍做忍耐,去感觉那个拉扯是什么,拉扯到整个心开了,拉扯过去之后,你对欲望愈来愈了解,看到欲望的不实在,看到欲望是一种消磨,你就不会随欲望而。我们...看到以后,它就消失了,所有的起落都平静了,平静以后,它就,转为四圣谛和七觉支。觉支出来,名色的执着就收摄,色、受、想、行全部收摄进来,回到识的正知、正念。识回到清净就能再进一步展现身、口、意三...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590547750.html